“文明”：单数还是复数？宗树人教授在“浙大东方论坛”分享全球视野下的文明思考

2025年5月22日晚，浙江大学“浙大东方论坛·亚洲文明”系列第18讲在艺术与考古博物馆举行。香港大学社会学系及香港人文社会研究所教授、浙江大学求是客座教授宗树人（David A. Palmer）应邀主讲，以《“文明”：单数还是复数？——在多元与共识之间重新思考人类未来》为题，为现场听众带来一场融合人类学视角与文明哲思的精彩讲座。

此次活动由浙江大学社会科学研究院、亚洲文明研究院、社会学系和艺术与考古博物馆联合主办，吸引了来自人文、社会、历史等多个领域的师生到场聆听。

八种“文明论”：穿越历史的关键词

宗树人教授首先带领听众梳理了“文明”这一词汇在不同语境中的多重含义。他没有直接给出“文明”的定义，而是提出“文明从未有过稳定的定义”，并列举了八种不同的“文明论”，从古希腊的“我文他野”观念，到中国《易经》中的修身教化，再到启蒙时代亚当·弗格森关于政治制度与社会结构的分析，以及19世纪工业革命后将文明等同于技术进步的倾向。

与此同时，宗教授也提到对“工业文明”的反思——德国浪漫主义、斯宾格勒的《西方的没落》，以及强调“所有社会都有其文明性”的人类学转向，进一步揭示了“文明”概念背后潜藏的等级意识与价值判断。

“文明”是单数还是复数？

讲座的核心问题是，“文明”是一个“单数”还是“复数”的概念？宗教授指出，所谓“复数文明”（civilizations）指的是中华文明、伊斯兰文明、印度文明等具体历史文化传统；而“单数文明”（Civilization）则是一种超越地域、历史差异的道德理想与精神追求。前者体现的是多样性，后者则是共通性。

“这两者并非对立，而是互为补充。”宗教授强调，“每一个复数文明，都在努力通向那个‘单数文明’。”他用中国传统的“天地人”结构解释了文明建构的多重维度：天象征理想秩序，地代表文化土壤，人则是连接两者的行动者。人通过自我修炼、家庭伦理与社会责任，不断实现文明的升华。

第二个轴心时代与文明的未来愿景

宗教授进一步提出，当下人类可能正处于“第二个轴心时代”。第一个轴心时代，孕育了古代各大文明的核心信仰与哲学传统，而第二个轴心时代，则是对“全球共同体”的再反思。这是一个以“共生、互联、合作”为关键词的新文明阶段，其标志不是技术的飞跃，而是文明间的相互承认与伦理建构。他呼吁人类社会必须走出“文明的野蛮阴影”——对他者的贬低、自我中心的优越感、制度化的文化排他性，表示文明不是身份的标签，而是我们共同面对未来的方式。

多元文明中的个人实践

在最后的问答环节中，宗教授结合自身从青年时代在巴基斯坦生活，到后来在欧洲、中国、尼泊尔等地的多元经历，反思文明对个体选择与意义建构的影响。他谈到：在尼泊尔，人们会为了务工离开世外桃源般的梯田；这提醒我们，“好”与“坏”、“文明”与“原始”这些评判，不仅是客观事实，也深受文化价值框架所塑造。

结语：在复数中追求单数的共识

宗树人教授的讲座不仅呈现了一幅跨越时空的“文明地图”，也为当下全球多极化、跨文化紧张局势提供了一种深层次的思考路径。他呼吁人们在日常生活中实践“多元文明的伦理”，理解并尊重不同传统下的精神追求，在“复数的文明”中共同构建通往“单数文明”的桥梁，迎接一个更加包容、开放且富有未来愿景的文明新纪元。

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