宗教中国化香江论坛及香港六宗教思想交谈会顺利举办

2024年11月29至30日， “宗教中国化香江论坛暨香港六宗教思想交谈会” 在啬色园黄大仙祠举办。香港大学香港人文社会研究所ASIAR研究组作为三大学术协办方之一，与北京大学宗教文化研究院、香港中文大学崇基学院神学院，共同协助主办方“香港六宗教领袖座谈会”与承办方“香港道教联合会”成功举办本届活动。香港六宗教领袖代表、海内外学者近50人出席，就国家推进宗教中国化发言，并在会后表“香港六宗教领袖宣言”，支持推动宗教中国化。

ASIAR研究组有4位成员被邀请在该论坛作为嘉宾做主旨发言，包括宗树人教授（演讲题目：四种面向外界的宗教话语模式）、梁俊楷博士（演讲题目：道教的深度与温度：中国智慧如何助力全球可持续发展）、Yana Pak 博士（演讲题目：后苏联地区宗教政策的演变：哈萨克斯坦的宗教与社会融合）、范紫微女士（演讲题目：道教外交人才培养）。ASIAR研究组团队成员参与论坛组织的包括：宗树人教授、范紫微女士、童月女士、梁俊楷博士、孙嘉玥、Yana Pak博士, 宁润东博士等。

论坛设分论坛环节，海内外宗教界人士、学者，围绕宗教开放包容与文化交流融合、宗教对外交流的途径、传承中华文化与系统推进宗教中国化等话题深入交流。

ASIAR研究组总监宗树人教授，在其团队承办的分论坛“宗教对外交流的途径、方法以及人才培养”中，策划探讨了宗教对外话语的四种模式，即宗教团体与世界互动（外界社会）互动的四种不同方式：（1）直接授课或传教；（2）学术对话；（3）宗教代表与外交；（4）基于宗教信仰而参与社会话语构建。这四种模式的目的各不相同，涉及不同的参与形式和语言风格，需要不同层次的能力建设。共同主持人周景勋神父，积极参与了讨论，他多次强调关心青年和老年人的重要性，给予年轻人生命的意义。

香港六宗教多元交融，相互配合，六宗教都以构建和谐宗教为共识，彼此秉持「和衷共济、求同存异」的理念，推动宗教之间的友好交流合作。 “香港六宗教领袖座谈会”成立于1978年6月，每年举行两次会议，就共同关心的社会、民生及宗教问题交换意见。

活动相关报道：https://www.wenweipo.com/a/202412/25/AP676b159ce4b051e2ff579893.html

宗树人教授分论坛总结发言

各位宗教领袖、各位领导、同仁和嘉宾，早上好！

今天，我受分论坛二的委托，总结关于“宗教对外交流的途径、方法以及人才培养”的讨论，同时也分享我对此次会议的一些感想。

我们分论坛二，探讨了宗教对外交流的方方面面。大多数报告聚焦于道教，也有一些关于基督教的经验分享。讨论的视角主要集中在道教如何走向世界，以及如何开展对外交流与培养相关的人才和能力。讨论中，学者与道教领袖分享了许多关于机构建设、官方与民间组织作用的案例与见解。具体而言，大家探讨了道教如何在可持续发展、气候变化、宗教与科学等议题上作出贡献，甚至在联合国层面上如何更好地传递道教及中国宗教的声音。

在讨论中，有几个新颖的观点让我深受启发。首先，一些发言者强调了关注社会整体教育的重要性。他们认为，宗教能力的提升不应脱离社会整体教育和科学精神的建设，尤其是青少年的道德培养和精神世界的塑造。同时，也提到关注老年人的重要性。这种观点超越了单纯宗教能力的范畴，扩展到整个社会的教育与文化建设。

此外，有参会者指出，宗教对外交流应以人为中心，而非仅限于理念的交流。真正的交流在于人与人之间的互动，而非单纯的概念传播。

另一个令人感兴趣的话题是人工智能在宗教领域的应用。许多新颖的案例展示了人工智能在理解、传播和探讨宗教教义中的潜力，值得进一步研究和探索。

关于本次会议的主题，我也思考了一个核心问题——宗教的定义是什么？在宗教社会学中，我们常使用现代西方国家的宗教概念，但它未必适用于中国。因此，这次会议让我重新思考“中国式宗教”的独特性及其内涵。

“中国式宗教”的特点之一是包容性，这次会议充分体现了这一点。不仅是传统的儒释道三教，这次六大宗教都展现了相互学习与包容的精神，形成了一个共同体。这表明，“中国式宗教”并不仅限于过去的传统，而是一种仍在发展并接纳更多宗教信仰的模式。这种模式不仅维护了各自的独立性，同时也推动了社会的共同建设。

在国际视野下，我认为中国式宗教可以为全球文明的发展提供借鉴。这种模式通过实际行动展示自身的价值，从而吸引世界学习与效仿。

最后，我代表我们的小组和香港大学，感谢六宗教座谈会、香港道教联合会、梁德华道长、北京大学、香港中文大学及中联办等单位，以及所有为本次会议付出努力的人员。感谢大家拨冗参与此次讨论，非常感谢！